玉雕名家

长寿，是人类永恒的追求，尤其是在医学不发达的古代，所以“寿”也被古人列为五福之首，祝寿文化随之兴起。在当今的语境中，“祝寿”大多和生日联系在一起，被认为是一种对于生日的祝福，但在我国的传统祝寿文化中， “祝寿”并非只和生日有关，它的内涵要广泛得多。

▲玉雕名家 陈华 作品 《寿星》

祝寿，在《古代汉语常用字字典》中的解释是“敬酒或用礼物赠人，表示祝人长寿。”，即凡是向人敬酒、献物、献辞，都可以说是“祝寿”或者“做寿”，至于是否是受贺人的生日也无所谓。所以古人凡是在敬献物品时，都会伴有祝健康长寿一类的祝词，这点在《诗经》中体现的尤为明显。如《秦风•渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。”表现的是外甥送别舅父时的情景，可译为：我送舅父回故乡，悠悠思绪结百肠。稍去美玉表孝心，遥祝慈母寿考长。

▲玉雕名家  作品 《福寿双全》

以玉石表达对长寿的祝福，也是我国祝寿文化中的一大特点，除了《秦风•渭阳》，在《诗经》的诸多章节中都有玉和寿相关联的文字。《秦风•终南》中就云：“君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不亡！”意为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，佩玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。

▲玉雕名家  作品 《万寿瓶》

玉能永生，是我国古代崇玉观念的由来。在古代，人们认为玉石是仙界之物，因而玉能沟通生死，还具有趋利辟邪的作用，并谓之“以玉服食，寿则同玉。”所以古人常以玉相赠或以玉相佩来表达使人健康长寿的愿望。

当然，玉能令人永生毕竟是古人的观念，随着社会的发展和文明的进步，人们也少有相信“服玉者寿如玉”的说法了。但玉在祝寿文化中的美好寓意，却一直被延续了下来，并同我国传统的吉祥图案一起，在玉雕师的手中得到了进一步发展。自宋代开始，玉石就经常会被雕琢成各种具有祝寿寓意的图案，成为人们祝寿时的必备赠礼。如雕刻蝙蝠与寿字，谐音“福寿”，寓意自然是福寿双全；雕刻仙桃则和“西王母蟠桃会”的神话关联，寓意长寿安康等等。

▲玉雕名家 杨三喜 作品 《灵猴献寿》

随着祝寿文化和玉雕中吉祥图案的结合，玉雕中的祝寿图案也有了更加广泛的寓意，诸如“五子登科”、“麒麟送子”、“多子多福”、“百子百孙”等，除了有祝长寿的寓意外，还增添了祝愿高升、全福、多子孙的吉祥涵义，从而使得祝寿文化在保有祝寿本意的同时，也成为一种寓意极强的、近于圆满的玉雕吉祥题材，折射出国人求吉求寿的心理。

▲玉雕名家 作品 《龟鹤同寿》

探寻祝寿文化中的玉石，了解玉文化所承载的寿俗，是我们传承中国传统文化的一“窗口”，我们从这个“窗口”得以认识到璨若星河的历史和民俗。这里是玉雕名家，摸不着的传统文化，看得见的玉雕作品，关注我们，了解更多有趣的玉雕知识，欣赏精美玉雕。