正文

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央……”《诗经》中的这篇《秦风•蒹葭》可谓是中国伊人意象之最,以至于一提起“伊人”,人们想到的就是《蒹葭》。但其实在中国浩瀚的文学作品中,伊人并非只在《蒹葭》中出现,柳永的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”,辛弃疾的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。” ,在慨叹词句清丽、倾国倾城的千古绝唱时,它们的背后其实都隐藏着“伊人”。不过一直以来,在中国人的审美观中,唯有《蒹葭》最伊人。王国维在《人间词话》中也认为《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致,并称赞它风格洒落。

伊人意象-玉雕名家

玉雕名家 陈振坡 作品《花好月圆》

《蒹葭》的伊人审美颇受关注,其原因是展示了人们对美永恒的憧憬与赞颂。“吾未见好德如好色者也!”自古以来,美对人的吸引力就往往超过善。真和善本身并不一定惹人喜爱,人们对真善的喜爱从来都是教育的结果,但“窈窕淑女,君子好逑”的本能审美观却一直延续到今天。

诗经-玉雕名家

▲玉雕名家 作品《伊人》

美,是最普遍的价值存在。也正因如此,所以《诗经》中“伊人”这个含蓄、朦胧,集美为一体的形象成为中国典型的造型,留在每一个人的心中,这种美不仅有影像,更有穿透力,每一个文字如珠玑,逾千年落玉盘,依旧有声有色。

和田玉-玉雕名家

▲玉雕名家 尹宏伟 作品《玉美人》

永恒的美,人们总是惦记着的,所以伊人的美也被玉雕师融入永恒的美玉中。在玉石温润的质地和清凉的色泽之上,可见伊人之美,恰如其分,无可替代。玉中的伊人也不在是单纯的女性形象,而可以是恋人、情人、爱人、知己,甚至在某一刻,伴着玉石清冽的气质,有了“弱水三千,我独取一瓢饮”的风情和决绝,令人难生亵渎之心。

南红美人-玉雕名家

▲玉雕名家 作品《伊人》

人们欣赏美,从来不是为了获得实际的知识,而是为了获得一种感动,一种精神上的享受,伊人如此,美玉也是如此。所以人们玩玉、品玉,不仅是一种欣赏美的途径,更是一种精神上的诗意栖居。

美女玉雕-玉雕名家

▲玉雕名家 作品《美人》

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