玉雕名家

中国鱼文化源远流长，早在氏族社会阶段，就常见以颜料绘制于陶罐上的鱼纹，这也是最为典型的中国传统纹饰之一，而到了商周时期，就已经开始出现以骨质或美玉雕琢鱼形饰件，可见国人对于鱼的喜爱不同一般。

▲玉雕名家  王朝杰 作品《金龙鱼》

当然，要论起对鱼的喜爱，中国文人尤甚。据统计，宋代名家苏轼的诗作当中，有16首都以鱼有关，为历代文人之最，而苏轼爱吃鱼也是人尽皆知之事。道家学派代表人物庄子同样是爱鱼之人，其著作《庄子》开篇第一句就是：“北冥有鱼，其名为鲲。”，之后鱼的形象开始反复出现在文中，甚至成为了庄子道家思想的切入点，在《庄子•秋水篇》中，惠子问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子的回答就是道家思想的体现，人知鱼之乐，实为自知自足之乐。

▲玉雕名家  作品《年年有余》

随着鱼以鱼文、鱼图、鱼俗的形式沉淀在中国传统文化中，鱼的形象与内涵也得到了不断地丰富和拓展。在民间，鱼因为潜行迅捷，被人们视为天时地利的象征，故而称之“如鱼得水”；或有一地，水草丰美，丰衣足食，则人常谓之“鱼米之乡”；黄河壶口，鲤鱼奋力腾跃，给人以搏击逆流，功成名就的鼓舞与激励，被人们想象为“鱼跃龙门”；世事人生的沧海桑田，天壤巨变，让无数顺势而为，一朝冲天的杰出人物留名青史，成就伟业，人常谓之“鱼龙变化”；钟鸣鼎食之家，岁晏有余，安享荣华，谓之“连年有余”……鱼的这些吉祥寓意也被玉雕师们纳入玉雕题材中，成为经久不衰的经典之作。

▲玉雕名家  作品《连年有余》

玉雕名家的此件南红作品《连年有余》，玉雕师就巧妙地运用了石材本身原有的色彩特点，为我们雕刻了一幅鱼戏莲叶间的自然之景。莲叶舒展，露珠滚动，莲花高洁优美，素雅动人，鱼儿潜游，灵动活泼，陶冶情操。同时，因为鱼谐音“余”，可以招财、招福，还可以挡灾、避祸。莲花则谐音“连”，因此整件作品通过对鱼的刻画，表达了中国人对美好生活的渴望和寄托——连年有余。

▲玉雕名家  作品《力争上游》

鱼作为传统纹样中极具吉祥意味的代表，在当今的玉雕行业中仍旧大放光彩。尤其是在玉雕师的刻画之下，鱼幻化成了一尾矫健灵动的玉鱼，浪漫色彩与吉祥寓意并重，呈现出了我国传统文化中多姿多彩的艺术魅力，尤为独特，留下了无数经典之作。

▲玉雕名家  作品《年年有余》

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