玉雕名家

玉石天然带有一种尊贵之气，这种贵气自千百年前就开始于玉石中流淌。我们看汉字中的“玉”，王字加一点，好像在说君王身上佩戴之物是为玉；而皇帝的“皇”字同样如此，白字下面一个玉（古字王、玉相通），按字面意思来理解，玉石该是王权的专属，是尊贵与权威的象征。

▲玉雕名家 饶彬 作品《龙珠》

历史上的玉石也的确如此。随着阶级和王权的产生，玉石成了人们划分阶级的工具，身份越高的人才能使用含玉比例更高的器物，而真正的纯玉，是只有一国之君才能独享的规格。人们借玉石的使用来划分阶层、彰显身份，因为在国人心中，玉石是同王权一般稀有、显贵、令人向往的高贵存在。人们对玉石规格的把控有多严格，世人对玉石的痴迷之心就有多狂热。

▲玉雕名家 王广志 作品《兽章》

平民阶层对玉石的渴望一直延续的千年，直到文人文化与世俗文化竞相争鸣的唐宋时期，王权独享的尊贵玉器才终于破开阶层的禁锢，进入了民玉与王玉并存的双轨时代。庶民玉器的出现无疑是个标志性的事件，一方面，它让从前无缘玉石的平头百姓也开始有了用玉赏玉的权利；另一方面，玉石的平民化也赋予了玉石新的推动力，在此后的数百年间，玉石文化在艺术性、雕塑性、绘画性和题材世俗化等方面的得到了长足发展，玉雕艺术也逐渐真正发展成为大众喜闻乐见的、意必吉祥的一种传统文化。

▲玉雕名家 陆华明 作品《马上封侯》

新中国成立后，摆脱了封建压迫和帝国主义的中华民族终于迈进了新的历史时期。在1956年的汉字简化方案中，郭沫若先生匠心独具地将“國”的简化字定成了框中含玉的“国”，而不是框中含王的“囯”。预示着中国从此不再是一王之私有，而是一个充满了君子玉德、圆融坚韧的文明大国。自此以后，玉石便再无王玉之说，反而在经济腾飞的大背景下，迎来了一个全民用玉、全民赏玉的时代，曾经那王谢堂前的君子玉石，如今终于飞入寻常百姓家了。

▲玉雕名家 孙永 作品《吉祥如意》

从王玉到民玉，从‘王’国到‘玉’国，玉石的发展始终同华夏文明史紧紧捆绑在一起，带着独特的美感和君子玉德，成为中华民族血脉中不可分割的一部分。如今的我们赏玉、玩玉再不用考虑所谓的形制与身份，玉雕艺术的表达与呈现也始终蓬勃向前。在对的时代里碰到喜欢的玉雕，尽情地欣赏其中美感，感悟其中的吉祥寓意与文化底蕴，这有何尝不是一种幸福和乐趣呢？

▲玉雕名家 任永辉 作品《韵》

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